“汨罗江上，龙舟竞渡；万民齐颂，华夏永兴”……6月18日，气势宏大的诗颂响彻在屈子文化园的离骚广场，我们的节日•端午”第十四届中国汨罗江国际龙舟节启幕。大气恢弘的《大江赞》，楚韵独具的神秘《巫风楚俗》，热闹欢庆的《闹端阳》，经典传唱的《世界有条汨罗江》……38分钟的演出，凝着“一条江，一个人，一个世界级非物质文化遗产”的文化底蕴。

短短2周的训练，160余名学生、16位长乐女子、5个民间打猖艺人担起演出大任，节目背后，有着怎样的故事？

导演——一对师徒，学生担起大梁

“眼睛？”“看老师！”“我是？”“小鳄鱼老师！”……在龙舟节开幕式后台，奶声奶气的小朋友视线聚焦他们喜爱的小鳄鱼老师，同时也是本场演出编导的刘锷。

毕业于西安音乐学院的刘锷是个汨罗伢子。2013年5月，尚未毕业的他被推荐给汨罗端午节表演总导演巫培庚，两人一见面，才知道是“师徒” 再见面了！“2008年汨罗春晚，巫导来一中带我们排练节目，我是学生执行导演。”那年春晚，因为一场大雪，变成赈灾晚会，所有节目重新编排，取得良好反响。十年后的今天，两师徒在端午节的舞台上，再次深度合作。

从《大江赞》赞美汨罗江、远古楚风、打猖巫傩文化、闹端阳端午文化习俗，到《世界有条汨罗江》对未来的展望，节目以汨罗江为主线，展示从远古到今“一条江、一个人、一个世界级非物质文化遗产”的文化底蕴。

“150余位小演员来自市三中、屈子祠中学、楚韵艺校、罗城学校，16位长乐女子鼓舞队员，5位从未登台的民间打猖艺人，他们大多没有表演经验。这两周里，从零开始，他们创造了奇迹。”刘锷为演员们打call。

黄赞是汨罗三中高二267音乐特色班学生，特长吹笛子。这次，15岁的他和5个同学，在三个节目中连饰三角：飒爽英姿的楚国小将、头戴巫儺面具的楚国巫师和划着龙舟的湖湘少年。没有任何舞蹈基础的他，不放松每一分钟的训练。“以前因为受过外伤，上台紧张会晕倒，被这次表演治好！”和同学们一起奋斗的日子，也成为青春里难忘的回忆。

解密，汨罗江畔巫风打猖

“千里飞回龙虎山，处处地位啟皇班”……打猖是节目《巫风》中的一个表演环节，其神秘独特的表演形式引发了观众的好奇心。走下台的打猖文化传承人孙浩却终于松了一口气，尽管从17岁开始就学习打猖，但这是他第一次将其搬到龙舟节上的舞台上表演，孙浩说，既激动又感到压力。这是孙浩的第一次，也是汨罗首次在龙舟节的舞台展现这项古老的民间请神巫术。

自古楚人信巫好祀，2000多年前，东汉王逸在《楚辞章句》中记载：“昔楚南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。”该描述的便是曾在洞庭湖流域盛行的打猖。2012年，打猖被列为岳阳市级非物质文化遗产项目。

“打猖就是通过舞蹈动作与唱词来实现人神对话，奉请各路神仙下凡，保社稷安宁。”孙浩向记者展示了此次用于祭祀的器具，有牛角、令牌、罗面等，他介绍，有些器具是代代相传，比如表演中用到的牛角，已有上百年历史，吹起来声音深沉幽远，带人穿越历史烟云。

“这次表演时间虽在上午，但打猖一般在晚上进行。”孙浩介绍，打猖其实有一套复杂的程序，要呈香案，摆贡品，场地还上摆有各种祭祀图案，五方阵上插几十面青红黑白黄各色的旗帜。打猖使用的主要乐器有锣鼓、唢呐、二胡、钟、海螺、牛角等。舞蹈步伐有丁八步、喜鹊步、梅花步等，唱法有合唱、轮唱、对唱、独唱。打猖所请的神有天神、云神、水神、火神、山神、龙神、江神等。孙浩说，这次表演的是唱词相对通俗易懂、观赏性强的《迎江神》，寓意请求江神保佑风调雨顺、国泰民安。

“为了让《巫风》这种古楚文化便于让观者理解接受，节目经过了几道创作与改良。”市文化馆副馆长、非遗文化保护中心主任周海燕说，为将汨罗独有的巫文化以舞台形式表现，组委会简化了原本繁琐的程序，结合现代舞台技术，让节目更具观赏性，进而让更多人了解汨罗的本土文化。

“从《大江赞》到《巫风》再到《世界有条汨罗江》，这是对汨罗从古到今，传承文脉发展的展现。”周海燕说，本届龙舟节的所有文艺节目都是汨罗本土演员表演，保留了本土文化原生态的原真性，更接地气，而且大多数是小朋友、年轻人、当地群众参与，可以更好地传承本土文化、培养传承人，共同传承弘扬本土端午文化、屈子精神、龙舟精神。