湖湘名家汨罗行｜彭见明：我与汨罗

编者按  6月2日至4日，"湖湘文学名家汨罗行"采风活动如约举行，“文学湘军”聚首汨罗江畔，开启一场文学朝圣和寻根之旅。屈子祠内祭屈子，麻石古街看故事，神鼎山庄赏乌木……三天时间，文学名家们先后去往屈子文化园、长乐古镇、汨罗镇瞭家山社区、新市古镇、神鼎山森林公园、任弼时故居等地，体验汨罗文旅融合景象，探讨汨罗江的文学价值和意义。祭屈怀古、感受诗歌原乡文化魅力之后，他们眼中的汨罗是怎么样的？汨罗融媒体即日起，将陆续刊发名家汨罗行系列作品，让我们跟随作家的笔触，一起感受文化汨罗的气象。

彭见明

我与汨罗的关系，属同饮一江水。我降生于汨罗江中游，汨罗在汨罗江下游，隔河相望，鸡犬相闻，古时同属罗子国遗民——罗子国始立于商周，后遗民南迁，设都城于汨罗，今汨罗、平江、湘阴，皆为罗子国域。

我十八岁那年，随县剧团去岳阳学戏，去时坐的客班车，才三百里路，翻山越岭要走五六个小时。因戏学得认真，回来时领导高兴，让我们开开眼界，从岳阳坐火车到汨罗，再坐汽车回平江。我们都是第一次坐火车，无不欢欣雀跃。下车时已是中午时节，那时候公家是没有饭局开支的，全国没有先例，各自去汨罗街上塞饱肚子，凡进食，光出钱不行，还要有粮票，有一位同事慌了，问我们带没带全国粮票——他身上只有湖南省粮票，他认为有火车坐的地方，一定是很大的地方，没有全国粮票是吃不到东西的。

几十年后，平江人要坐火车，乘高铁，最近的，还是要往汨罗跑。还是我们的邻居牛。

上世纪七十年代，县剧团是国家财政养的，不靠卖票赚钱，我们的主要任务就是上山下乡，给农民送戏，一年有200多天在乡下跑。演到平江与汨罗的边界上，必受到汨罗方面的邀请，去他们那演出。过县界就是长乐街，再沿江下行十多里，就是新市街，我们一般要在这两个大集镇演出几场。汨罗是个花鼓戏窝子，人人会唱花鼓戏，其实他们比我们唱得好，花鼓戏的道白与咬词，是长沙口音，汨罗离长沙近，口音自然也近。我们平江的语言源自广东客家，学长沙话很困难，怎么也唱不过汨罗人。但汨罗人还是乐意请我们去演出，因为我们是专业团队，配有乐队和灯光舞美，怎么也比清唱强。我们也喜欢去汨罗演出，所有花鼓戏的曲牌，他们都会唱，经常是台上一开口，台下就接腔，一呼百应，有时台下唱得比台上还响亮。这种附和与激情，让演者和看者都很享受，艺术就突然有了价值。

长乐和新市，都是近千年的老街。古时交通都靠水运，来自上游平江的船舶，载着几十万山里人的渴望，出汨罗江、过洞庭湖、下长江，都要经过长乐与新市，于是有了供船舶停泊的码头，这是穿越洞庭湖的最后一个给养供应地。在我十八岁的记忆中，其时江边的码头，都还保留着久远的痕迹，被岁月磨去了边角的麻石阶梯，还坚挺地守候在岸边，试图撑住昔日的荣光。因码头，便有了街市的成长，长乐新市的客栈和石板路，留下了一代又一代平江船伕的音容足迹。我老祖父年轻的时候，就曾经率领过几十条靠着风帆和木桨前行的商船过洞庭，下汉口，他们是长乐新市的常客。我每来此演出，必要来老码头坐一坐，天不冷时，要脱去鞋袜，将脚泡进水里，这水是我老祖父与众船伕曾经最亲近的东西，圆了他们的弄潮梦。而一个江湖大浪，也足以推翻一叶轻舟。我想：他们会怎么想？勇者没有惧怕吗？

长乐和新市由麻石条子铺成的街巷，纵横交错，拐弯抹角，迂回曲折，我们在演出之余，喜欢三五结伴，在这些街巷中闲逛。一直到现在，我仍然讲不清我为什么会喜欢这石头的街巷。

长乐街的窄街小巷，终日散发着浓郁的甜酒气味。长乐街的甜酒声名，可以追溯到很久远的年代，也许是这种气味牵引着我们的步伐。我是滴酒不沾的，但能吃点甜酒。来长乐街演出，是一定要吃甜酒的，工资不高，甜酒冲鸡蛋吃不起，便买瓷缸里的冷甜酒吃，那时候一角钱可以买四个馒头。买一盅甜酒是两分钱。不是一碗，是一盅，是那种比饭碗小比酒杯大的小碗，叫盅，两分钱一盅，买者卖都合算，在街巷里逛着，随便都可以吃上一盅。

新市街的街巷中，那时候最常见的是踩高跷，男女老少都爱这一口，不是表演，是交通工具，学生上学和街坊串门大都用她。那时候看戏，搭的是露天台子，各自带板凳来，来迟了的，就只能踩高跷站在后面看。我也学过踩高跷，但不敢在巷子里走，那千年条石，早已磨得溜滑，又高低不平，不敢开脚。

几十年后再来长乐和新市，可惜的是老码头不见了，老街巷少见了。可喜的是，近年来还是抢救和整修了一些古石巷，留下了一份弥足珍贵的记忆，在很多很多古镇古迹荡然无存的当下，这已经是很难得很难得了。

戏窝子的盛名还在。

长乐甜酒发扬光大，声名大振。我是长乐甜酒的常年用户。口味不变，还是喜欢吃冷甜酒，还是一次吃一盅。

高跷仍是长乐街的文化品牌，估计还是没有哪个地方可以踩出长乐街的高度和难度。只是长乐街的老巷子里，看不到踩着高跷串门和上学的美妙景致了。

我与汨罗，有过往来的是长乐、新市和屈子祠。那时去拜谒屈子祠，还是一条泥砂路，路上长着草，祠堂周边的墙脚也长着草，齐腰深，看着无不心寒。

几十年后再访屈子祠，已是面目全非。簇拥着昔日孤祠的，已是近万平方米的屈子文化园。“天下寺庙都一般 ”，祠仍是老祠，不会有多少变化，而国人的崇仰与期望，已获得应有的弥漫，屈祠四野峰峦葱郁，碧波荡漾，鸟雀吟唱，人流如织。一批既不仿古又不崇洋的建筑，随坡就势，端庄时尚。有如昔时码头的粗放石头，纵横交错编织成游道、庭院、墙栏、花圃，呼应着屈公诗性的浪漫与厚重，没有炫耀，没有做作，没有赘笔，这无疑是高手干的活，干的是文化层面的活，不辱屈子的活，如此品格，是时下很多所谓文化园望尘莫及的。

一个名为“汨语读书会”的公益组织，轻而易举就可以承办出一场丰富多彩、品质上乘的文艺晚会，男女老少，款款登场，自信满满，落落大方，表演水准，已不能再用专业与业余的划分来衡量了。这个业余文艺、读书兴趣的自由组合体，现已有500余众会员，在各个艺术门类施展才华。今之汨罗，已不再是“花鼓戏窝子”的层面了。

读书会不过是文化园的一朵小花，屈子文化园，这个具有深远宏大文化背景的舞台，将会谱写多么美妙的篇章，不可预测。

园中安宿有“卜居”，案牍举笔伴“香草”，于此留一宿，当生百般感慨。

（彭见明，湖南省文联名誉主席，1983年全国短篇小说奖得主，代表作《那山 那人 那狗》《玩古》等。）