不带儿孙不玩牌，约上戏迷同“登台”。这是我市近年兴起的文化风潮。3月16日晚，记者走进大操坪，听老腔老调演绎《苏三起解》《补锅》。

“唱戏的有蛮多嘞！”同是观众的市文化局退休干部黄达伟告诉记者，每天傍晚，甚至是下午4点左右，在归义社区、归义广场、屈子公园、大操坪等处，聚集着40岁以上的中老年人群，既当主角又是观众，拉起场子唱起戏，热闹了虽小却繁荣的罗城大地。
  

归义社区居民搭台唱戏，从去年开始。偌大一广场，挂音箱，摆凳椅，接通电源，人来齐了便开唱。社区书记曹自林不是戏迷，应居民要求，临时辟地建了文化广场。“社区提供场地，戏迷自己拉班子。”

在归义广场，黄爹一班戏迷常常错开广场舞的黄金时段，选在下午4点摆台。黄爹好唱戏，结识的朋友大多是戏迷。闲来无事，生了“搞个戏班”的念头。几天下来，十几人兑钱买音响话筒，盘地方，一个小团队就成了。碰上天好兴致高，一场要唱3个小时。黄爹很中意这个临时的“舞台”，“不用交管理费，想来就来，很省心，很随意。”

其他两处也类似，占的是公共场地，组的是临时班子，花的是自己的钱。“没有规矩，却胜过有规矩，纯味的民间行为。”正如黄达伟所说，一旦唱，必定人多，必须热闹。

唱戏是种精神上的享受

湖南花鼓戏兴起于清代嘉庆年间，它从三湘四水田间地头的小歌舞演变而来，因剧目反映民间苦乐，很受经历沧桑之人的追捧。

黄爹已过花甲，儿孙满堂，家庭富裕。按街坊的生活方式，他应该帮带孙子。“忙了大半辈子，我要有自己的幸福。”黄爹不走寻常路，回过头来追寻年轻时的梦想——唱戏。黄爹说，也不是为了成名成家，就图个放松，享受一下晚年幸福。

与之同一团队的刘爹，是个农村老汉，平时也打零工，每月收入近2000元。自老伴去世，便傍着儿子过。他唱戏，除了爱好外，更多是排解对老伴的思念。他说，拿起话筒，哼唱几句老戏，心里畅通多了。

50多岁的李姐，曾学过花鼓戏，一度上台献唱。如今，工作闲了，儿女大了，先生兴趣在品茶论道，她就结伙唱戏散心。一登台，自信满满，容光焕发，她觉得“唱戏是种精神上的享受”。

曾有专家指出，人在晚年，追求与壮年时决然不同，更倾向于精神层面的享受。我市数百名老人聚集唱戏，大多都是奔放松和享受去的。

唱戏也是一种群众文化

唱戏，是一种个人行为；组团唱戏，便是一种现象。对此，黄达伟认为，目前在我市公共场所唱戏的现象，意味着新交往平台的成型，更是一种群众文化新形象。

人自古就是群居动物，都有社交需求，组团唱戏恰恰以一种全新的形式，为中老年人提供了一个交往平台，并开辟了一条文化新路。这与国家积极推进的群众文化建设理念极为吻合，应与文化惠民工程完美对接。

文化具有凝聚力和重塑力，群众文化同样如此。黄达伟认为，中老年人组团唱戏，除能满足特定人群的精神需求外，还能团结一部分人，重塑其人格，且能传承民间文化。

就如何将组团唱戏和文化惠民项目有效对接，黄达伟认为，要明确“下基层、接地气”的路径，要关注城镇化进程中的人口流动性，要关注“中等收入陷阱”跨越中的社会公平正义，要关注独生子女家庭分居化的退休老人自理，要警惕歪功邪教之类精神病毒对大众的侵袭。